神秘的巫傩文化，听说过苗民的蛊术吗？

人类从始至终都在想尽一切办法来解释和掌握这个世界，我们用科技，套真理，用常识。

而原古的先民们则用他们所能想到的办法来解释和处理他们所处的那个年代。

于是我们就看到了，这些神奇的举动和仪式。

有些我们可以自以为是的得出定论，但如果你一口咬定所有的都是迷信，是愚昧

那么你将错失了解中国传统民俗文化中最灿烂的篇章，比方说—巫傩文化

先说说什么是"傩"吧，‘傩’乃人避其难之谓，意为"惊驱疫厉之鬼"。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，长期以来，巫傩之风的传承融入习俗之中，即使在现代，仍以传统文化的形态存留于民间。

祈雨

绥宁旧时属古南楚地，巫傩文化很发达，祈雨的仪式也有很多。跳巫舞、唱傩歌、抬龙灯游乡、登高山求雨、念祈雨文，据《南中纪闻》载：遇到天旱，里民邀巫师，散发持咒，入深壑内，遇有蛇虺之类，即取回，供奉祈祷，则得雨。事毕，醵造银圈等件，赠以紧佩，鼓乐送还原处。

苗巫使人敬畏的主要手段是标榜自己不仅了解人间祸福，而且掌握阴间各类鬼的情况，为了在人们面前证实自己有“通鬼”的本领，他们不吝以伤害自己的躯体为代价。

敢“上刀梯”、“下油锅”、“滚刺场”、“放犁头火”等惊险、神秘场面，使人观之无不瞠目结舌，其主要巫术有以下几种：

“过阴”或称“放阴”术

苗民认为人生病、灾祸临门便是有鬼作崇，而驱鬼怪要用不同的祭品和不同的驱除方式，所以巫师使法前首先必须弄清楚是何鬼作崇，这就要通过“过阴”活动来断定。

“过阴”有两种：一种是苗巫自己进行。届时苗巫以红头巾蒙面，念咒语，(有时要吸几口烟，喝几口酒)，然后全身颤抖，两眼上翻，进入半醒半睡状态，叫“入阴”。这时由通事引路观鬼，接着便不停手舞足蹈，大喊大叫，其声音格外阴森恐怖，声调完全改变(据说是鬼魂附体了，苗巫的声音是鬼怪借苗巫之口表达要求、责难等)。最后，苗巫双脚一跳表示回到了阳世，然后苗巫问主人刚才说了些什么(苗巫醒后不知道刚才自己说了什么)，以此来判断是何鬼作崇，便选择合适的祭品和驱赶方式。

另一种是苗巫使法让主人进入半睡半醒状态，这种巫术又叫“放阴”，即把主人放到阴间去观察鬼情，倾听鬼怪的要求。据说苗巫使法时，主人也会不自由主地发抖，状若疯癫，其声音完全改变。待主人重回阳间后，苗巫再按主人在疯癫所言来选择祭品和驱除方式。

占卜术

占卜术是苗巫判断何鬼作崇，了解鬼怪的意愿，预见事物吉凶祸福的一种方法。占卜的方法很多，有竹卦卜、鸡卜、蛋卜、米卜等。由于占卜的方法比较简单，广泛应用于婚姻、丧葬、节庆、祭祀等各种活动。一般苗民也喜欢自己占卜，以预测事物的发展，从而决定自己该做什么，不该做什么。

神明裁判

神明裁判在苗民之间发生重大的难以解决的地界、财产、盗窃等争端，往往有“指日发誓”的习惯，请求太阳神作证，公判人间纠纷。其法有“沸油取斧”、“砍鸡剁筷”、“喝血酒”等。

“沸油取斧”：由争执双方各请苗巫，届时在太阳庙烧沸油一锅，内放无柄斧一把，一边烧火，一边捞斧，待油沸腾时，捞方卷袖洗手，预装一些米于油中，乘米入锅时，瞬息间把斧捞出。次日公验，以是否有烫伤定胜负。

“砍鸡剁筷”：即双方用鸡一只，或筷子一把，同对青天白日发誓：大意是谁偷了东西或霸占了财产即死于非命。然后一方提鸡或拿着筷子，一方挥刀砍下，在三年内谁家死人即为输。

喝血酒

“喝血酒”在苗人看来是一种严重的起誓方法，双方当着神灵发重誓：“九死九绝”、“断子绝孙”之类的话。然后面对鬼灵，破指(中指)滴血，和酒而喝下。人们对“断子绝孙”的话是很忌讳的，而对鬼喝血酒更增加了问题的严重性。

总之，苗巫是当地苗文化的主要宣传者，是苗民宗教习俗的传播者、主持者，有时还充当苗民之间的关系的调解人或纠纷的裁判者。他们因自己的种种法术而在虔诚笃信鬼神的苗民心目中享有崇高的威望。虽然，他们的法术及作为，用现代科学观点来看，与苗民面临的灾难疾病等毫不相干，却能使笃信神灵的苗族同胞在精神上获得寄托而坚信不疑。

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